唐朝是什么语言？
唐朝的官方语言是洛阳读书音，官方语言也就是朝堂和官员说的话，这个洛阳读书音不是今天河南省洛阳的方言，而是西周时期周王室传下来的一种语言，今天已无法完全复原。第二 当时的长安百姓讲的是中原雅言，因两晋南北朝晋王室东渡战乱迁徙的原因，这一时期的中原雅言融合了当时的金陵雅言(口音)，其发音最接近今天客家话闽南语发音(也和今天日语发音有相似)李世民出生太原，朝堂上应该是洛阳读书音(作为管n代，肯定从小就会)，私下和太原老乡一起应该是讲当时的太原方言吧。
在当今的互联网时代，随着社交媒体的普及，儿童古装摄影成为了一种很受欢迎的形式。无论是过去的唐朝时期还是其他古代时期的服饰，都可以为儿童们带来独特的魅力。
儿童古装摄影穿越时空，将传统与现代相结合，为孩子们带来了一种独特的体验。穿着华丽的古装，仿佛回到了古代时期的风华盛世。无论是宫廷的贵族儿童还是平民百姓的孩子，都可以在摄影师的镜头下展现出最美的一面。
唐朝时期是中国历史上最繁荣的一个朝代，也是最有代表性的古代时期之一。在唐朝时期，文化艺术达到了巅峰，儿童古装摄影中的唐朝时期成为了很多家长和摄影师的选择。
在这个以唐朝时期为主题的儿童古装摄影中，孩子们可以穿上唐朝时期的服饰，体验古代文化的魅力。女孩子可以穿上华丽的汉服，头戴发饰，展现出唐朝时代女性的优雅和高贵。男孩子则可以穿上帅气的官服，戴上腰带，彰显出唐朝时代男子的风采。
儿童古装摄影不仅可以给孩子们提供一次独特的体验，还能记录下他们童年的美好瞬间。在这个快节奏的社会中，孩子们很快长大，成长的瞬间往往被日常琐事所掩盖。
通过儿童古装摄影，孩子们可以在拍摄中收获快乐和自信。他们可以展现自己的个性和风采，感受到成为模特的喜悦。这些照片不仅可以成为家庭的珍贵回忆，还可以激发孩子们的自信心和创造力。
与此同时，儿童古装摄影也是一种重要的文化传承方式。通过穿上古装，孩子们可以深入了解历史和文化，增加对传统文化的认知和理解。这对于培养孩子们的历史意识和文化素养非常有益。
选择一个专业的、有经验的摄影机构非常重要。这些机构通常有专业的摄影师和化妆师，能够为孩子们提供专业的造型和摄影指导。他们可以根据孩子们的身材和气质，选择适合的服装和拍摄场景。
此外，良好的摄影机构还应该有优秀的后期制作团队，能够对照片进行精细化的处理，让孩子们的照片更加生动和美丽。
在选择摄影机构时，家长可以通过以下几点来进行判断：
通过综合考虑这些因素，家长可以找到一个安全、专业的摄影机构，为孩子们提供一次难忘的儿童古装摄影体验。
儿童古装摄影不仅可以成为家庭的珍贵回忆，还可以作为独特的礼物和纪念品。将孩子们的照片制作成相册、画册或者挂在家中墙壁上，都是非常有意义的纪念方式。
与此同时，儿童古装摄影的照片也可以制作成各种定制化的礼品，如儿童古装饰品、定制台历等。这些独特的礼品可以营造出浓厚的古装氛围，让人们时刻记得这段难忘的经历。
总之，儿童古装摄影是一种独特的艺术表达方式，能够让孩子们感受古代文化的魅力，记录下他们童年的美好瞬间。通过选择专业的摄影机构，家长可以为孩子们提供一次难忘的体验，留下珍贵的回忆。
在中华历史的长河中，唐朝时期是一个辉煌而璀璨的时代。唐朝作为中国历史上一个伟大的朝代，不仅在政治、经济、文化等诸多方面取得了显著成就，同时在服饰领域也有着独特的魅力。今天我们将重点聚焦于唐朝时期夏季女装，探索其中的设计特点、服饰构造以及时尚风格。
唐朝时期的夏季女装在设计上注重轻盈、透气、舒适的特点，以应对高温、潮湿的夏季气候。主要采用丝绸、麻布等轻薄透气的面料，色彩清新明快，图案多为花鸟、云水等自然元素，体现出一种清新淡雅的美感。
唐朝时期的夏季女装主要分为上衣、裙子两部分。上衣常采用对襟或斜襟的设计，领口多为圆领、立领或交领，袖子宽松，便于活动。裙子则多为褶裥长裙，裙摆飘逸，舒适度极高，适合夏季穿着。
唐朝时期的夏季女装以其端庄典雅、清新脱俗的风格著称，体现了唐代女子优雅隽永的审美追求。不同于其他时代的服饰，唐朝夏季女装在设计上更注重舒适性和适宜性，突出了自然、含蓄的美感。
唐朝时期夏季女装展现出一种独特的时尚之美，既有着古典的韵味，又不乏现代的时尚感。其设计理念融合了华美与简约、典雅与时尚，为后世服饰设计提供了丰富的灵感和启示。
唐朝时期的夏季女装，作为中国服饰史上的一朵奇葩，承载着古代文明的璀璨，传承着中华民族的优秀传统。它的设计特点、服饰构造和时尚风格无不彰显着唐代女性的高贵气质和精湛品味。让我们一起走进唐朝时期夏季女装的时尚之门，感受那份古代华服的优雅与魅力。
唐朝还没有对联，对联产生于五代十国的蜀国。
唐朝时期燕国位置就是现在的北京
五胡十六国到南北朝时期，匈奴作为一个独立的民族已经从历史舞台上消失了，唐哪来的匈奴民族？他们已经和其他一些民族一起融入华夏族为主体的汉族。
匈奴后裔汉化后，所改汉姓有刘、贺、呼延、万俟等，很多生活在今天的陕西、山西等地，服饰，生活起居，语言已经完全汉化。你真要写，可以写下唐代有关汉化后的匈奴民族的情况，或者找找一些流传下来的遗风，可写性不大。唐朝已有的：梅、杨梅、梨、柿、枣、橙、枇杷、甜瓜、荔枝、樱桃、杨桃。
唐朝引进的：葡萄、扁桃、西瓜、番石榴。
拓展资料：
1、唐朝最高端的水果是荔枝，算得上是顶级奢侈品了，因为生长的地方在南方，离北方实在是太远了，而且这种水果还不容易保存，不易吃到，所以在唐朝能吃上荔枝是一种身份和地位的象征。
2、樱桃，樱桃在唐朝也是一种高级的水果，唐朝的新科及第的进士们会吃“樱桃宴”，就是樱桃蘸着奶酪吃。
3、唐朝人吃梨，不是洗干净就吃，是蒸着吃，这是当时整个唐朝从老百姓到上层社会的普遍吃法，最高端的吃法是把梨放在炉子上烧熟了吃，跟烤梨差不多。
唐朝最繁盛的时期是开元年间((713—741年间)。由于唐玄宗采取了一系列积极的措施，加上广大人民的辛勤劳动，使得大唐天下大治，经济迅速发展。此间的唐朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛，社会经济空前繁荣，人口也大幅度增长，天宝年间唐朝人口达到8000万人，国家财政收入稳定。
商业十分发达，国内交通四通八达，城市更为繁华，对外贸易不断增长，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市商贾云集，各种肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往往，十分热闹。唐朝进入全盛时期，中国封建社会达到顶峰阶段。因当时年号为“开元”，史称“开元盛世”。 国家渐入正轨后，李隆基要以法治国。这时，打击政敌、招权纳贿、搞小集团的姚崇便下台了。李隆基又看中了为人耿直、讲原则的宋璟。为政期间，他直言上谏、不数私恩、严于律己，并把要继续实行姚崇时期好的制度。
他也很重视对人才的选拔任用，虽然他掌握朝政大权，但他决不徇私枉法，相反，对自己的亲属还更加严格地要求。最后，宋璟因工作失误以及过于守旧被罢相。宋璟罢相后，张嘉贞接替了他的位置。不久，文武双全的张说又取代了他。
张说上任后，军事上，裁减了20万边防军，把府兵制改成了募兵制：政治上，改革宰相机构，把“政事堂”改为“中书门下”，增加了中书省的权力：文治上，任丽正书院领导(后改名为集贤殿书院)。在张说的辅佐下，开元盛世发展到了极点。
开元十三年(725年)，在张说的主持下，唐玄宗在泰山举行了封禅大典。张说后的几位宰相，都因为不和而被罢免。开元时期的最后一位贤相张九龄是广东人，当时的广东被称为岭南，还不是发达地区，犯罪的人也经常被流放到那里，以示惩罚。
所以在人们眼里，那里是荒凉、艰苦的地方。出身于广东的人由于历代在朝中做官的很少，所以那里出来的人很难在朝中做到宰相这么高的官。但是张九龄却凭借着自己出众的才华被玄宗相中。张九龄在做宰相之后，也像玄宗那样看重人的品德和才干，而不是看重其背景。
在吏部参与选拔官吏时，他一直主张要公正选才，量才使用。同时，对于玄宗的过错，他也及时地指出，加以劝谏，不因为玄宗对自己有知遇之恩就隐瞒实情。李隆基不仅慧眼识贤相，还对吏治进行了整治，提高官僚机构的办事效率。他采取了很多有效措施：
第一，精简机构，裁减多余官员，把武则天以来的许多无用的官员一律裁撤，不但提高了效率，也节省了政府支出。
第二，确立严格的考核制度，加强对地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，纠举违法官吏，严惩不怠。
第三，重新将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复。这本是唐太宗时期的一种制度，让谏官和史官参与讨论国家大事，监督朝政。到了武则天主政之后，提拔了许敬宗和李义府等人做宰相，有的事不敢再公开，因此将这种制度也就废除了。
第四，重视县令的任免。李隆基认为郡县的官员是国家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了国家形象。所以，李隆基经常对县官亲自出题考核他们，确切地了解这些县官是不是真正地称职。如果考试优秀，可以马上提拔，如果名不副实，也会马上遭到罢黜。李隆基知人善任，赏罚分明，办事干练果断，这是他能开创开元盛世的主要原因。
隋代是莫高窟绘画飞天最多的一个时代，也是莫高窟飞天种类最多，姿态最丰富的一个时代。隋代的飞天除了画在北朝时期飞天的位置，主要画在窟顶藻井四周、窟内上层四周和西壁佛龛内外两侧，多以群体出现，隋代飞天的风格，可以总结为四个不一样。
区域特点不一样。在隋代洞窟里，既有西域式飞天，也有中原式飞天，更多是中西合璧式的飞天。
脸型身材不一样，脸型有丰圆型，也有清秀型；身材有健壮型，也有修长型。但大多数身材修长，比例适度，腰肢柔细，绰约多姿。
衣冠服饰不一样，有上身半裸的，也有着像章支的；有穿无袖短裙的，也有穿宽袖长裙的；有头戴宝冠的，也有头束发髻的，还有秃发僧人式的飞天。
飞行姿态不一样，有上飞的，也有下飞的，有顺风横飞的，也有逆风横飞的，有单飞的，也有群飞的，但飞行的姿态已不呈“U”字型，身体比较自由舒展。
从总体上说，隋代飞天是处在交流、融合、探索、创新的时期。总趋势是向着中国化的方向发展，为唐代飞天完全中国化奠定了基础。
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到了唐代，敦煌飞天进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天。
唐代是莫高窟大型经变画最多的朝代，窟内的四壁几乎都被大型经变画占领。飞天亦主要画在大型经变画之中。在题材上，一方面表现大型经变画中的佛陀说法场面，散花、歌舞、礼赞作供养；另一方面表现大型经变一中佛国天界——“西方净土”、“东方净土”等极乐世界的欢乐。飞天飞绕在佛陀的头顶，或飞翔在极乐世界的上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首振臂、腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。飘曳的衣裙 ，飞卷的舞带。
各地的开元寺......
唐朝开元年间（开元之治期间），玄宗下令各州（府）在发生过重大杀戮（战争）的地方兴建佛寺以超度亡灵。这些寺庙，都以“开元”命名，这就是各地开元寺的由来。
包括：汝南开元寺、济南开元寺、邢台开元寺、扬州开元寺、苏州开元寺、泉州开元寺、潮州开元寺......等。
