随着战争的动乱和文化的传播，中世纪宗教开始盛行于欧洲各个地区，影响了整个欧洲式的建筑。
起初这个风格建设只设计于教堂，但是这种直指天空的屋顶，给人一种更接触上帝的感觉，导致中世纪的欧洲建筑开始被哥特式“攻陷”。上到教堂修道院，下到宫殿私人住宅都是哥特式的风格。
教堂玻璃窗叫做花窗玻璃。
花窗玻璃通过拼组成一幅幅五颜六色的圣经故事，起到了向不识字的民众宣传教义的作用，也具有很高的艺术成就。而花窗玻璃在建筑学上则有墙的作用，起到部分的支撑作用。
如果是天主教哥特式教堂，则位于主，副入口上的圆形玻璃窗，称为玫瑰窗；细长的玻璃窗称为柳叶窗。
一根电线可以接8个灯，采用并联方式，但一定要注意你线的粗细和灯的功率，要是灯功率太大，线又很细，线就会发热，时间一长就会出问题！8个灯，要是都是100W的，可以用1.5平方的线就好了！线的质量还得好！
连接方式就是：灯有两极L1\L2,线有红黑两色，开关有进、出
所有8个灯的L1通过一根线连起来接到开关的进，出接到线的红色
所有8个灯的L2通过一根线连起来接到黑线
安装步骤包括五个步骤：先安装床底板，然后安装主床架，接着安装床头板，再固定床脚，最后装配床垫。床底板的安装是第一步，它需要固定在主床架上并且需要注意床底板的位置，以防影响整个床的平稳度；主床架的安装是第二步，它需要安装底座板并将床的柱子与底座板连接；床头板的安装是第三步，需要将床头板插入主床架，并按照说明进行固定；床脚的安装是第四步，需要在主床架的另一端重复第二步的步骤；最后是床垫的安装，直接将床垫放置在主床架的平面上即可。值得注意的是，在安装过程中需要按照说明书具体操作，防止发生意外事故，确保床的安全性。
传统古典欧式顾名思义，它沿袭于古代欧洲宫廷和贵族的家居布置风格，是最为纯粹且华丽的家居空间。这样的空间与新中式有异曲同工之妙，它优雅，它内涵，一举一动都彰显户主品味与身份。
简约欧式相较于传统欧式而言，保留着其优雅的家居内涵，但在形式上则更加自然和简单。
这样的空间更像是现代简约和古典欧式风格的混搭，因此它既有古典欧式的奢华感，又有现代简约风格的清新感，正因如此，这样的家居空间收到了年轻人的喜爱，在居室中感受简欧风格带来的清新浪漫韵味。
1、欧式布艺沙发翻新方法，首先需要选择合适的布料进行裁剪。将原来沙发的长宽高都测量出，保证剪出来的布料能够完全覆盖，一般尺寸要比实际大一些，方便后期修改和包边。
2、准备好缝纫机、见到、别针等工具，将布艺沙发的表面缝制起来，尽可能在内部增加一层防水布，还要使用一块布料固定在海绵垫上，然后才能对它进行直接缝制。
3、将沙发布都连接起来后，把所有的布块都锁边，这样翻新的表面套就制作完毕了。将原来的欧式布艺沙发套拆下来，换上新的，整个翻新过程就结束了。
内容：导体中的电流，跟导体两端的电压成正比，跟导体的电阻成反比。
欧式定律的数学表达式
I=U/R ；注意：公式中物理量的单位：I的单位是安培（A）、U的单位是伏特（V）、R 的单位是欧姆（ ）。
欧式定律的理解及其说明
（1）欧式定律适用条件：适用于纯电阻电路（即用电器工作时，消耗的电能完全转化为内能。）
（2）公式中的I、U和R必须是对应于同一导体或同一段电路。若为不同时刻、不同导体或不同段电路中，I、U、R三者不能混用，所以，三个物理量一般情况下应加角注以便区别。
（3）同一导体（即R不变），则I与U 成正比；同一电源（即U不变），则I 与R成反比。
（4）R= L/S是电阻的定义式，它表示导体的电阻是由导体本身的材料、长度、横截面积决定的。另外，电阻还与温度等因素有关。
（5）由欧式定律变换而来的公式是电阻的量度式，它表示导体的电阻可由U/I给出，即R 与U、I的比值有关，但R的本身的大小与外加电压U 和通过电流I的大小等因素无关。
（6）I、U和R中已知任意的两个量就可求另一个量。
（7）需要特别注意和再次强调的问题：公式中的I、U和R必须是在同一段电路中；运用公式计算时，各个物理量的单位一定要统一。
粉红清真寺位于设拉子，在伊朗的南部，素以“玫瑰和夜莺之城”及“诗人的故乡”闻名于世。
听听这引号里的两个词，多么的诗意和浪漫。有这种基础，也就不难接受为什么粉红清真寺会在这座城市出现了。
图片来自网络。特别感谢维基百科。
从1294年方济各会会士孟高维诺携带着教宗尼各老四世的国书风尘仆仆地抵达元大都开始，13年后，汗八里（元大都的突厥语，即北京）总教区设立。而今算来，已有720年矣。
从1601年耶稣会会士利玛窦携礼抵达北京，将其献给万历帝开始，而今算来，亦400余年矣。
几百年来，天主教在古老弥新的中华帝都生根发芽，香火不绝，祈祷不绝，恩宠不绝。其中最有名的，乃是东南西北四大天主堂。
东堂
王府井天主堂，又称圣若瑟堂、东堂，位于北京市东城区王府井大街74号。是耶稣会士在北京城区继宣武门天主堂之后兴建的第二所教堂。乃奉吾主耶稣的养父大圣若瑟为主保。
王府井天主堂现存的教堂建筑是一座三层罗马式建筑，在建筑细部的处理上，融入了许多中国传统建筑的元素，整座建筑成功地融合了中西建筑的风格。2000年伴随着王府井大街的改造，北京市政府投资在教堂前兴建了一座广场，从而使王府井天主堂成为王府井步行街的一处景观，而王府井天主堂也因之成为北京最为市民所熟知的一座天主教堂。
王府井天主堂正面
大圣若瑟怀抱耶稣像
王府井天主堂夜景
南堂
宣武门天主堂，俗称南堂，位于北京市西城区前门西大街141号（地铁或公交宣武门站下车即到），是北京最早的一座天主堂，亦是北京总教区的主教座堂。始建于1605年。现存的建筑建于1904年，是一座三层的巴洛克建筑。乃奉无玷始胎圣母为主保。故又称圣母无原罪堂、无玷始胎圣母堂。
南堂是北京历史最为悠久的一座教堂，它是在明万历三十三年（1605年）由意大利籍传教士利玛窦兴建的，早期的南堂名叫宣武门礼拜堂，规模非常小，是一座中国传统建筑，仅在醒目位置安放了一座十字架，以表示其天主教堂的身份。
1979年12月21日，中国天主教爱国会自选自圣主教傅铁山在宣武门天主堂接受神职，成为文化大革命后天主教宗教活动在中国大陆恢复的一个标志性事件，同时也标志着南堂再次成为天主教北京教区的主教座堂，目前天主教北京教区行政管理所就设立在这里。
宣武门天主堂共有三进院落，大门为中式建筑占据了教堂的第一进院落，其后的东跨院为教堂的主体建筑，西跨院为起居住房。教堂主体建筑为砖结构，面向南方，正面的建筑立面为典型的巴洛克风格，三个宏威的砖雕拱门并列，将整个建筑立面装点得豪华而庄严，整个建筑里面磨砖对缝，精美的砖雕随处可见。教堂建筑的室内空间运用了穹顶设计，两侧配以五彩的玫瑰花窗，整体气氛庄严肃穆。1996年宣武门天主教堂列名中国全国重点文物保护单位。
西堂
西直门天主堂，全称加尔默罗圣母圣衣堂，俗称西堂，名列北京四大天主堂之一，位于北京市西城区西直门内大街130号（地铁4号线新街口站D出口；地铁2号、13号线西直门站 A出口向东300米；公交7、111、105、608路：新开胡同站），是北京四大天主堂中历史最短规模最小的一个，也是四大天主堂中唯一一个不是由耶稣会士建立的教堂。目前西直门天主教堂已经正式成为西城区文物保护单位。乃奉加尔默罗圣母圣衣为主保，瞻礼是在每年的7月16日。
西直门天主堂为灰砖砌筑，哥特式建筑，南为祭台，北为钟楼，教堂东侧有复数建筑。在2009年西堂大面积复建整修之前，教堂原本建有一座三层高度的尖顶钟楼，自从文化大革命期间钟楼拆除后，仅仅在教堂主体建筑北侧余下一座一层楼高度的八角形墩台，教堂建筑的表面被浓密的爬山虎覆盖。整座教堂在周围建筑的映衬下显得颇不起眼，但教堂内部高大的科林斯柱和尖顶券窗使得从内部看来教堂依然高大华丽。现在教堂正面的北墙是倚着原来的北墙后接出来的，圣母山建在了门内，成为北京唯一一座建在室内的圣母山。教堂新修后，新建洗礼池，重新强调入门圣事的完整性。洗礼池为八角形，采用北京本土出产的白色大理石。池中嵌有浅蓝色马赛克，池底中央有一金十字架。洗礼使用后的圣水，排放到院子里圣母山前的水池中。
修复前的西直门天主堂
堂内的圣坛
北堂
西什库天主堂，本名救世主堂，俗称北堂，位于北京市西城区西什库大街33号，1703年开堂，曾经长期作为天主教北京教区的主教座堂，是目前北京最大和最古老的教堂之一。乃奉救世主耶稣为主保，又称耶稣君王堂。堂内有康熙皇帝亲题长联「无始无终先作形声真主宰，宣仁宣义聿昭拯济大权衡」并「万有真原」。
西什库天主堂是一处中西合壁的建筑，天主堂的主体建筑为一座三层哥特式建筑，顶端共由11座尖塔构成，建筑平面呈十字形，建筑面积约2200平方米，高16.5米钟楼尖端高约31米，曾经是北京内城最高的单体建筑，教堂建筑的正面有三个尖顶拱券形入口，入口拱门之间雕刻有圣若望和圣保禄等四圣像，建筑正立面上的门窗均用汉白玉石刻装饰，正门中央主跨上有一扇瑰丽的圆形玫瑰花窗，礼拜堂四周则有大小不一的80面玻璃花窗。
围绕哥特式教堂建筑的是传统的中式台基，环以汉白玉栏杆，栏杆和栏杆上的装饰均为传统的中式设计。堂前左右两侧各有一座碑亭，为黄顶琉璃瓦重檐歇山顶设计，庭内安放乾隆皇帝手书御碑两统，碑亭内侧则是四尊中式的石狮子，还有一对石供。
西什库天主堂正面
西什库天主堂内景
康熙帝御赐「万有真原」匾额
此外，崇文门附近的东交民巷天主堂（圣弥厄尔天主堂）也很有名，但是规模较小，而且非弥撒时间不对外开放，因此比较难得以一观。
福音绕城数百年。愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融常与你们同在。
欧洲的教堂是用来做弥撒的，而不单单是为了婚礼，世界上没有专门只做婚礼的教堂。
祭台上的十字架，这要看天主教的教堂还是基督教的教堂了，如果是天主教的，天主教对于教堂里的十字架没有大小的要求，得体大方就可以了，但是是自家的摆放数量和方向有规定，而基督教的就是一个大的十字架，也没有特别规定尺寸的说法
