1、斋：
“斋”本义为“斋戒”，指祭祀前整洁身心。后“斋”引申为干净、整洁、幽静之处所。读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，以“斋”为书房名再合适不过。历来，以“斋”命名书房的文人众多，如王安石的“昭文斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”，而最有名的莫过于蒲松龄的“聊斋”了，“聊”即交谈聊天之意，蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据闲谈讲的故事加工整理，写成小说。所以，他称自己的书斋为“聊斋”。
2、堂：
其特征是高大、宽敞、明亮。由于书房大多敞亮，所以文人学者书房名用“堂”者也颇多。如“归来堂”，“归来堂”之名出自陶渊明的《归去来兮辞》，取去官归田兼瑰宝归聚之义，为宋代赵明诚与夫人李清照所有，储藏赵氏夫妇收藏的金石和图书；
乾隆的“三希堂”，因其中悬挂有王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》三件稀世墨宝而得名。除了用“堂”命名之外，还有用“草堂”、“书堂”的，如杜甫的“浣花草堂”、白居易的“庐山草堂”、纪晓岚的“阅微草堂”。
古代读书的场所叫校、庠、序、稷下学宫、国学、太学、私塾、书院等，不同朝代有不同的叫法，其中的书院开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立。
校是夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所，而稷下学宫是战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名，当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
石霜旧夺裴休笏，坐具只今君自留。留放书房还会否，受降曾不费戈矛。
基本上，四合院书房的布局是在正房的耳房这里，一般是西边的耳房。为何一定要在西边呢?因为东边一般是通向后院的通道，自然没位置做书房。那为何一定是在正房的耳房呢?因为这里采光最好，家主也是住在这里的，方便!
四合院设计的书房是人们阅读、写作、学习，甚至是上网聊天、休闲放松的地方，因此需要创造一个安静闲适的环境。
在四合院设计书房前，选购家具，除了要注意四合院书房家具的造型、质量和色彩外，必须考虑家具应适应人们的活动范围并符合人体健康美学的基本要求。书桌是经常使用的家具，因此选购时需特别注意接榫状况牢固与否，若非使用镶嵌大理石面的桌子，而是一般的木书桌，但又怕热茶在桌上留下烫痕，或裁割纸张时伤了桌面，也可考虑铺一块玻璃，让使用更方便。
古代红木门是中国传统建筑文化的重要组成部分，植根于千年悠久的历史背景之中。这些华丽的红木门承载着丰富的文化内涵和独特艺术价值，成为了人们对古代建筑与工艺的追崇与喜爱。
红木门是中国古代建筑的重要组成部分。它们经过精雕细琢，采用优质红木制作而成，展现出了中国古建筑的精湛工艺与独特魅力。这些古代红木门不仅在形式上是建筑的装饰，更是承载了丰富的文化内涵，体现了古代中国人的审美观念和智慧。
红木门的种类繁多，每一种红木门都有其独特的特点和风格。最常见的红木门种类包括雕花门、雕刻门、嵌板门等。这些红木门以其精美的雕刻和独特的造型闻名于世。
红木门的制作过程非常讲究，需要经过多道工序，包括选材、刻画、雕刻、上漆等。在制作过程中，工匠们采用传统的手工技艺，力求将每一扇红木门制作得更加精美和完美。
古代红木门的特点之一是雕刻精美。无论是门框、门扇还是门楣，都有精细的雕刻图案。这些图案多取材于自然界，如花草、鸟兽等，也有一些取材于神话传说或历史故事，如仙人、龙凤等。这些雕刻图案不仅增加了红木门的装饰效果，更展现了古代工匠的技艺和创造力。
古代红木门的另一个特点是材质优良。红木是一种质地坚硬、纹理美观的木材，具有很好的耐久性和稳定性。红木门通过精心的材料选择和处理，保证了门的质量和使用寿命。
古代红木门以其独特的艺术风格和精湛的工艺技巧，成为了中国传统建筑文化的重要组成部分。它们不仅在建筑中起到装饰和实用的作用，更是艺术品的代表之一。
古代红木门通过精美的雕刻和独特的造型，展现了中国古代建筑艺术的卓越成就。它们不仅体现了古代建筑师的智慧和创造力，更是对人们审美追求的满足和享受。红木门的出现，使得古代建筑更加充满生机和灵动，增添了建筑的艺术魅力。
古代红木门也是历史文化的见证。它们承载了古代中国人的审美观念、价值观念和文化传承。从红木门上的雕刻图案和纹饰，人们可以窥探到古代社会的风貌和精神世界。
红木门也是艺术品市场中的热门收藏品。由于其稀缺性和独特性，古代红木门的价格一直居高不下。作为艺术品的代表之一，红木门受到了众多收藏家和古代建筑爱好者的青睐。收藏一扇红木门不仅是对古代文化的传承和保护，更是一种对艺术品的投资和欣赏。
红木门作为珍贵的艺术品，需要得到合适的保养和鉴赏。首先，红木门应放置在干燥通风的环境中，避免受潮和暴晒。其次，定期清洁红木门的表面，可使用柔软的布擦拭，不要使用含有酸性或碱性成分的清洁剂。此外，应定期给红木门上一层蜡，以保持其光泽和防止木材干裂。
对于红木门的鉴赏，应重点关注门上的雕刻和纹饰。观察雕刻的细腻程度、图案的完整性以及纹饰的独特性。同时，还应注意门材的质地和色泽是否符合正宗的红木门特点。
总之，古代红木门作为中国传统建筑文化的重要组成部分，具有非常高的历史和艺术价值。它们通过精湛的工艺和独特的造型，展现了古代中国人的智慧和审美追求。收藏和欣赏古代红木门，不仅是对古代文化的传承和保护，更是对艺术品的欣赏和投资。因此，红木门值得我们的关注和珍视。
透风就成了古人应对书房潮湿的一个好方法。
书房是由木建筑构成的。木建筑虽然有良好的美观性，但是实用上却比砖石的要差一些，木质材料容易潮湿发生腐朽的缺陷，因此古人对于木建筑的防湿还是有一套方法的，这些方法也反映了古人的智慧，让这些古建筑到今天还能保存。
从古代建筑的工序来讲，通常都是先建筑大体结构，然后在给填充前面，所以古代建筑中木质材料在一个建筑中是非常多的，古人考虑到木质的材料暴露在外面很容易受潮腐烂，所以就会用砖石来把柱子给包裹起来，当包裹的柱子被墙体封闭起来，如果不通风的话就很容易腐烂，所以古人利用砖石材料很巧妙的建立一种“空气循环器”。
古代的空气循环器，其实是在柱子与墙体相交的位置上，不让柱子直接接触墙体，而是在两者之间留有空隙，同时柱子的底部还会留一个砖的洞口，为了起到装饰的作用，工匠们还会用各种雕饰纹样的砖来填补这个洞口，柱子底部这个带有镂空图案的砖就是透风砖。
透风让让空气进行流动，防止墙体内与墙体外因为温度的不同而产生的压力差，让建筑长时间后发生变形的一种方法，这种方式可以让建筑内外形成一种空气交换的方式，并保证了木质材料的干燥状态。
（1）梁启超：饮冰室
（2）刘禹锡：陋室
（3）纪晓岚：阅微草堂
（4）杜甫：浣花草堂
（5）归有光：项脊轩
（6）曾巩：南轩
（7）蒲松龄：聊斋
（8）刘鹗：抱残守阙斋
（9）王安石：昭文斋
（10）范钦：天一阁
（11）沈括：梦溪园
（12）李渔：芥子园
（13）徐渭：青藤书屋
（14）李攀龙：白雪楼
有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。
著名的书房如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、 黄宗羲的惜字庵、闻一多的二月庐、丰子恺的缘缘堂等等。
这些称呼中，斋又是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处。因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。
书斋之名从发端到流行，有一个发展过程。正式命名书斋，似起源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”，虽质朴但过于平白。以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”问世。在元代，为书斋命名的做法已经影响到西域一带的少数民族人士。
这在陈垣先生《元西域人华化考》中有大量记载。至明朝，斋名盛行，文人学士差不多都有自己的雅名书斋。如归有光的“项脊轩”，袁宗道的“白苏斋”，唐伯虎的“梦墨堂”，张溥的“七录斋”。
例如：
1、斋 《说文》：“斋，戒洁也。从示，斎齐省声。”最出名的就是蒲松龄的书斋“聊斋”了。 此外还有如清代诗人舒位的瓶水斋、明代文学家张溥的七录斋。
2、堂 由于书房大多敞亮，故多用“堂”以命名。如杜甫的“浣花草堂”、汤显祖的“玉茗堂”、白居易的“庐山草堂”、纪晓岚的“阅微草堂”。
3、室 古人房屋内部，后部中央叫“室”，用“室”命名书房的很多。如刘禹锡的“陋室”、梁启超的“饮冰室”。
4、山房 《宋史·李常传》：“少读书 庐山 白石僧舍 。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰李氏山房 。”又如如宋濂的“青萝山房”、胡应麟的“二酉山房”
5、轩 用作书斋、茶馆的字号。例如辛弃疾的“稼轩”，还有曾巩的“南轩”、黄庭坚的“滴翠轩”。 来源：-斋名 来源：-堂 来源：-山房 来源：-轩
竹里馆: 唐代诗人王维的居室名。梦溪园: 北宋科学家、政治家、文学家沈括的书斋名。书巢: 南宋爱国诗人陆游的书斋名。本穴世界:宋末诗人郑思肖的书斋名。梅花屋: 元代画家、诗人王冕的画室名。项脊轩:明代文学家归有光的书斋名。七录斋: 明代文学家张溥的书斋名。青藤书屋:明代大画家徐文长的书斋名。惜字阉: 明末清初思想家、文学家黄宗羲的斋名。惜抱轩:清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。春在堂: 清代文学家俞樾的书斋名。二十七松堂:清代文学家廖燕的书斋名。抱残守缺斋:清末小说家刘鹗的书斋名。十驾斋:清代学者钱大昕的书斋名。瓶水斋: 清代诗人舒位的书斋名。人境庐:清代诗人黄遵宪的书斋名。饮冰室:清末学者梁启超的书斋名。何妨一下楼:现代著名诗人闻一多的书斋名。犹贤博弈斋:现代散文家、诗人朱自清的书斋名。北望斋: 现代作家张恨水的书斋名。三松斋: 现代哲学家冯友兰的书斋名。磨剑室·羿楼: 现代著名诗人柳亚子的书斋名。菊香书屋: 毛泽东的书斋名。龙虫并雕斋: 当代语言学家王力的书斋名。励耘书屋: 当代史学家陈垣的书斋名。紫罗兰斋: 当代作家、园艺家周瘦鹃的书斋名。积微斋: 当代语言家杨树达的书斋名。缘缘堂:当代画家丰子恺的书斋名。师牛堂: 当代画家李可染的画室名。双清楼:当代国画家何香凝的书斋名。双柿斋: 当代画家胡挈青的画室名。艺海堂: 当代画家刘海粟的书斋名。樱榴居: 当代著名作家鲁彦周的书斋名。无止境斋:当代著名作家姚雪垠的书斋名。桂叶草堂:当代著名作家杜宣的书斋名。宽堂: 当代红学家冯其庸的书斋名。
再补充几个，人物不知道的话自己查 T T
陈 寿——万卷楼陶渊明—— 归去来馆陈子昂—— 读书台杜 甫—— 浣花草堂薛 涛— —吟诗楼刘禹锡——陋 室白居易——庐山草堂欧阳修——非非堂曾 巩——南轩司马光——读书堂王安石——昭文斋苏 轼——谷林堂黄庭坚——滴翠轩米 芾——宝晋斋周邦彦——倾曲堂陆 游——老学庵范成大——石湖别墅朱 熹——达观轩辛弃疾___稼轩王 冕——梅花屋李东阳——怀麓堂唐 寅——梦墨堂归有光——项脊轩徐 渭——青藤书屋项元汴——天籁阁王世贞——尔雅楼董其昌——画禅室钱谦益——绛云楼傅 山——霜红龛顾炎武——堡中书斋侯方域——壮悔堂吴嘉纪——陋轩朱彝尊——静志居张 英——双溪草堂蒲松龄——聊斋石 涛——大涤草堂查慎行——槐簃沈德潜——归愚斋郑 燮——板桥书屋曹雪芹——悼红轩袁 枚——所好轩纪 昀——阅微草堂李调元—— 万卷楼邓石如______铁砚山房洪亮吉——更生斋林则徐——云左山房杨以增_____海源阁龚自珍——羽陵山馆魏 源——古微堂俞 樾——春在堂翁同稣——瓶庐刘铭传——盘亭任伯年——颐颐草堂吴昌硕——缶庐黄遵宪——人境庐康有为——游存庐丘逢甲——念台精舍齐白石——百梅书屋谭嗣同——莽苍苍斋章太炎——膏兰室梁启超——饮冰室沈 寿——天香阁沈钧儒——与石居于右任——鸳鸯七志斋黄炎培——非有斋何香凝——双清楼李叔同——晚晴山房陈 垣——励耘书屋鲁 迅——绿林书屋冯玉祥——抗倭楼苏局仙——水石居马一浮________蠲戏斋夏丏尊________平屋张 钫_________干唐志斋柳亚子________磨剑室柳亚子________上天下地之庐陈寅恪_____ 不见为净之室陶行知_____ 不除庭草斋胡 适_______藏晖室毛泽东______菊香书屋梅兰芳______梅花诗屋徐悲鸿______八十七神仙馆周瘦鹃_____紫罗兰庵林语堂———有不为斋郑逸梅———纸帐铜瓶室郁达夫———风雨茅庐刘海粟———存天阁徐志摩_______眉轩潘天寿_______听天阁朱自清________犹贤博弈斋丰子恺__________缘缘堂闻一多________何妨一下楼张大千_________大风堂俞平伯________永安居冰 心___________力构小窗石评梅_________荒斋胡 风________四树斋梁实秋_______雅 舍沈从文_______窄而霉斋胡絮青_______双柿书屋李可染________师牛堂赵朴初_______无尽意斋邓 拓————苏画庐启 功————小乘阁吴祖光———逸兴居田家英———小莽苍苍斋黄 胄———伏枥堂……看到这里点个赞再走呗，没看到的话就当我没说(｡ì _ í｡)
