南通一德红木文化发展有限公司
南通一德红木文化发展有限公司成立于2004年02月23日，注册地位于江苏省南通市经济技术开发区景兴路16号，法定代表人为陈明。经营范围包括红木文化艺术交流策划、咨询；红木制品加工、生产、销售；工艺美术品生产、销售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）
答:红木文化的对联如下:
上联：红木有魂，守一轮明月，今古情怀皆入室
下联：熏风寄语，共四海新春，中西格调俱怡神
上联：红木流香，两朝古韵邀明月
下联：双星拱璧，三冀新声唱国风
上联：红木领潮，铺开一厦家俬彩
下联：真情待客，送去八方明月辉
1.强调阴阳统一、天人合一的基本哲理。在红木家具工艺构造上,运用榫卯结构、卯与榫阴阳互交,凹凸错落,精确牢固,形成整体,堪称奇迹;同时大量地采用方圆构造,如上圆下方、内圆外方。
2.主张对自然尊崇和利导的自然观。在材质的开发运用上,大量采用拼接技术,力求做到材尽其用。
3.崇尚空寂无为的价值取向。在传统红木家具整体造型上表现尤为突出。
4.追求趋吉避凶的审美思想。
文化，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
红木制品，之所以称之为文化艺术品，是因为它凝聚了历代匠人的精湛技艺与智慧，承载了中华民族的传统思想，传承了华夏文明与优秀文化。
所谓红木文化，就是以中国传统文化思想为依托，通过匠人精湛的工艺，通过多种文化艺术表现形式，凝结在红木制品上（红木家具、红木工艺品与摆件）的信息、工艺、技术的总称。
长期以来，红木制品的发展始终受到中华传统文化思想的影响与支配。也正是这些传统文化思想的指导，人们才创造出中国特色的红木制品。可以说，中华民族的传统文化思想赋予了红木文化艺术品的生命力。
殡葬文化应该从关怀生命开始，人一生都要经历生老病死，死亡是必经之路，殡葬是生命的最后历程，以尊重生命，认识生命的自然。殡葬文化随不同民族各有差异，都应以亡者安乐，生者安心去做。
认识殡葬文化，也就认识生命本质，正面对待世间生死无常变化。
大城红木文化小镇，位于中国的美丽乡村之间，是一个独特的地方，以其丰富的红木文化和传统艺术闻名。这个小镇不仅吸引了来自世界各地的游客，也成为了红木爱好者和收藏家们的圣地。
在大城红木文化小镇，你可以欣赏到各种精美的红木艺术品，包括家具、雕塑、字画等。这里汇聚了许多技艺精湛的红木工匠，他们传承了数百年来的红木雕刻技艺，将这些古老的技术与现代的创新相结合，创造出了许多令人惊叹的作品。
大城红木文化小镇的红木文化可以追溯到几百年前。在这里，你可以看到许多传统的红木作品，这些作品代表了中国古代艺术的精髓。红木作为一种宝贵的木材，在中国的历史上一直被广泛使用，并赋予了许多作品深厚的文化内涵。
在大城红木文化小镇，你可以参观许多红木博物馆和艺术展览，了解红木的历史和文化意义。这里展示了许多珍贵的红木艺术品，让人们更好地了解红木的独特魅力。
红木因其特殊的纹理和色彩而备受推崇。红木的树种多样，包括紫檀木、红酸枝、花梨木等。这些木材具有天然的美感，经过工匠的精心雕刻和打磨，成为了令人惊叹的艺术品。
红木作品的独特之处在于它们不仅展现了传统的艺术技巧，还融入了现代的设计理念。红木家具在保留传统风格的同时，也加入了一些现代元素，使其更具时尚和实用性。
在大城红木文化小镇，你可以亲身体验红木的魅力。这里有许多工作室和工坊，你可以亲眼目睹红木工匠们的技艺，甚至可以尝试自己动手制作一件红木艺术品。
参观红木工坊，你将了解红木的加工过程和雕刻技巧。红木工匠们将展示他们的技艺，并与你分享红木艺术的心得和体验。这将是一次难忘的互动体验，让你更加深入地了解红木艺术的魅力。
对于红木爱好者和收藏家来说，大城红木文化小镇是一个不可错过的地方。这里有许多稀有的红木作品，包括限量版的家具、雕塑和字画。这些作品不仅具有极高的艺术价值，还有很高的投资潜力。
红木作为一种珍贵的木材，其价格一直在不断上涨。随着红木文化的推广和传承，红木艺术品的价值也在不断提升。在大城红木文化小镇，你可以找到许多独特的红木作品，将其收藏起来，不仅可以欣赏其艺术之美，还可以享受到其升值带来的收益。
随着人们对红木文化的关注度不断增加，大城红木文化小镇的未来将更加美好。这里将继续吸引更多的红木爱好者和游客，展示红木艺术的魅力。
大城红木文化小镇也将继续推动红木文化的传承和创新。通过举办红木艺术展览和交流活动，这个小镇将成为红木文化交流的重要平台，让红木艺术走向更广阔的舞台。
如果你对红木艺术感兴趣，不妨来到大城红木文化小镇，亲身感受红木的魅力。这里将给你带来不一样的艺术体验，让你沉浸在红木文化的世界中。
：近百年来，乡村社会文化的变迁始终作为我国文化变革中的一条主线。社会主义新农村的文化建设需要从百年历史中探索和寻求一些答案。 一、20世纪初的乡村文化 众所周知，在传统的农耕社会，我国属于封建小农经济为主导的自给自足的经济形态。拓展到乡村文化领域，则是由宗族文化、士绅阶层、私塾学校等构成的乡村文化体系。
在20世纪初我国向近代教育转型的过程中，传统的乡村文化呈现了一定的变化。
在废除科举、兴办学堂的大环境下，乡村社会教育改革却由于资金的匮乏、师资的稀缺、政府的忽视以及农民经济拮据等多重因素影响，呈现出艰难的发展态势。
在这一时期，传统乡村士绅的特权受到了制约。
相声形成于清咸丰、同治年间。到了晚清年代，在发展过程中吸取了口技、说书、唱戏等慢慢形成了现代的特点和风格。以说，学，逗，唱为主要形式，主要的三个大地方为主，北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。
相声的结构方法逐渐定型﹔组织“包袱”渐具规律性﹔至于具体的艺术技巧和手段，像十八般武器那样，已经相当丰富了。
主要人物朱绍文
韩流文化（KPOP）如今在世界上发展得很好，被很多人喜爱。近日，Arashi成员松本润关于K-POP的发言引起韩国网友的争议，松本在谈及韩流的时候，他认为K-POP的根源是杰尼斯喜多川，杰尼斯喜多川在60年代奠定了K-POP文化的基础。
●故宫文化的四个特点：其一，故宫文化是上层的、主流的文化。其二，故宫文化有它的整体性，这种文化整体性是故宫学得以提出的重要依据。其三，故宫文化虽属上层文化，但又与民间文化、地区文化相互影响。其四，故宫文化也包括中外文化交流以及国内各民族文化交流融合的成果。
故宫有着深厚的历史文化内涵，人们可以从不同角度去研究和认识。但是不管怎么说，都无法回避它作为皇宫时特有的价值与意义。故宫曾是明清两代的皇宫，当时叫紫禁城，在491年的岁月里先后有24位皇帝在此居住执政。这里是封建王朝的权力中枢，在国家历史中曾起过非常重要的作用。从文化的角度看待故宫，或者说了解故宫文化，对我们认识故宫是很有裨益的。
故宫文化就是宫廷文化，是作为紫禁城皇宫时的文化。故宫文化也是丰富多样的，这里主要介绍宫殿建筑、宫廷收藏以及宫中的文化活动，当然这些都离不开宫廷的各种人物，特别是紫禁城的主人、贵为天子的皇帝。
从政治上讲，故宫既是至高无上的皇帝威权的反映，也是中国古代中央集权和国家统一的重要象征，是一个政治符号。在中国历史上，坚持传统的宫殿制度又与政权的继承性、正统性联系在一起。因而少数民族建立的全国政权，为求争取汉族上层分子的支持与合作并减少汉族民众的反抗，在所建政权的形式和宫殿及都城、礼仪等典章制度方面，都不同程度地比附、效法汉族传统，尊崇儒家，以表明自己的正统地位。元新建的大都及宫殿就是如此，而清人则完全使用了明朝的宫殿，当然，历代在宫殿建设上也会有其自身的一些特色，但基本格局则是逐渐形成并不断完善的。
从文化上讲，中国的传统思想文化包括阴阳五行学说及审美观念等，都通过故宫建筑语言得到充分体现。例如故宫匾额楹联相当多，因宫殿使用功能的差异，各处风格不尽相同。太和、中和、保和三大殿，是故宫最重要的宫殿，明初的殿名分别为奉天、华盖、谨身，体现了奉天承运的主旨；嘉靖时改为皇极、中极、建极，突出了皇权的至高无上；现在的名称则是清人入关后第一位皇帝顺治帝改的，希望以“和”为准则，反映了其作为少数民族的治国理念和政治意愿，顺治的年号也体现了这一含义。1915年袁世凯复辟帝制，又拟改三大殿名为承运、体元、建极，取“承天建极，传之万世”之意。这也是故宫匾额名称的政治文化内涵。
故宫文化大致有这么四个特点：
其一，文化人类学有一个大传统与小传统的概念，主要研究一个文化中的上层文化和民间文化关系。以此来看，故宫文化属于大传统，是上层的、主流的文化。中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝固了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年来中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术等积累的结晶。
其二，故宫文化的整体性。故宫文化虽然相当丰富，涉及许多方面，但这些方面之间不是杂乱的毫无关联的，而是有着紧密的内在联系，是一个文化整体。这种文化整体性是故宫学得以提出的重要依据。
其三，故宫文化虽属上层文化，但又与民间文化、地区文化相互影响。皇帝的爱好，宫中的习尚，往往对整个社会产生极大的影响。如清宫重视戏曲活动，对京剧的形成就起了推波助澜的作用，特别是乾隆时期四大徽班进京，直接引导了京剧的诞生。反过来，宫中的节庆活动，也吸收民间的传统习俗，端午有龙舟竞渡，七夕祭牛女星君，中秋节祭月，重阳登高，腊月二十三日祭灶神等等。又如宫廷音乐与民间音乐也有联系，如宫廷音乐中的《导迎乐》和寺庙中、京剧中的《朝天子》以及宫中曲牌《银钮丝》与民间音乐《探亲家》同出一辙，宫中曲牌《海青》竟也在承德寺庙音乐中出现。
宫廷与地方的技术交流也是一个复杂的问题。近年来，故宫博物院与德国马普科学史研究所合作，完成了《18—19世纪中国宫廷与地方技术交流史》的研究项目，该项目试图从政治、经济、文化甚至审美取向等诸多方面综合考察宫廷与地方对技术的多方面影响，以及这种影响所产生的后果。宫廷文化与民间、地区文化的关系，于此可见一斑。
其四，故宫文化也包括中外文化交流以及国内各民族文化交流融合的成果。
故宫文化虽有以上特点，但同时又应看到，它充分体现了至高无上的帝王威权、封建主义的专制统治，皇室的奢侈、腐朽以及宫闱政治斗争的残酷性等。即如为人所称道的《四库全书》的编纂，就与“寓禁于征”及大兴文字狱结合在一起。这些都是不容讳言的。
