居：住所，住宅的统称。
室：内室。堂后之正室。古人房屋内部，前叫“堂”，堂后以墙隔开，后部中央叫“室”，室的东西两侧叫“房”。
堂：泛指房屋的正厅。是会客、家庭聚会的场所，因而也是显示家庭文化的场所。古人一般在堂屋设有香案、椅、几、屏风，及字画条幅、匾额等装饰物。屏风之后为正室。所谓“登堂入室”，先登堂，后入室。
轩：本来是指有窗槛的小室或长廊，但一般用作书房的雅号，并非建筑物的名称。在古文中，作为建筑物解释的“轩”，是指大殿的前屋檐下，如，《续资治通鉴》“酒半酣,辽主临轩,命诸部长次弟起舞。”还可以指以轩敞为特点的亭阁台榭一类建筑物。
斋：与轩类似，也是书房的雅号。不同之处，斋，含有静心、自省思过的成份。
雅：本身与居所无关，是用来恭称别人居所的，如：雅居、雅室等。
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薛氏的郡望堂号:
薛姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、河东郡，治所在安邑（今山西夏县西北）；2、新蔡郡，治所在今河南新蔡；3、沛郡，治所在今安徽濉溪县西北；4、高平郡，晋时治所在昌邑（今山东巨野南），南朝宋移治高平（今山东微山县西北），北齐移治任城（今山东济宁市）。
堂号：“忠谏”、“崇礼”、“慎德”、“三凤”、“河东”、“新蔡”、“沛国”、“高平”等堂号。
我居天涯君居堂。数载别离两茫茫。常忆学堂少年事，多少懵懂半痴狂。意思是说我在江湖打拼，你在庙堂做官。当年春风下观赏着桃李共饮着美酒，现在江湖落魄。
一别已经是十多年，常常对着孤灯。听着，秋雨，思念着你。这首宋词是表达两人分离之后思念之情的。常对着孤灯，听着秋雨，思念着你。
很好。
质地优良、纹理沉着、坚硬耐用、美观大方、结构严谨、做工精细等众多优点。明堂红木造型优美、庄重典雅、雕饰精细、线条流畅、在变化中求统一，在结构制作上既有简洁大方的仿明式。
明堂红木缺点:一、主要是因为产量较少,一般很难有优质树种,有时候质量参差不齐。二、一般都是特别的贵。三、密度高、很重,造成搬运困难。四、难度较高,此外还易开裂等。
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傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨等国家。
傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。
1、傣戏
傣族有传统的傣戏。以前西双版纳有一种以舞蹈为主兼唱戏词的形式，这是傣戏的雏形。其情节比较简单，主要表现持刀的猎人与化了装的龙、凤、龟、鹤进行斗争。傣戏的发展和完善主要在德宏一带。因此傣戏又称“滇西傣戏”。大约在19世纪初产生于德宏盈江的盏西和干崖。
2、织锦
傣锦多是单色面，用纬线起花，对花纹的组织非常严谨。织造时傣族妇女首先将花纹组织用一根根细绳系在“纹板”（花本）上，用手提脚蹬的动作使经线形成上下两层后开始投纬，如此反复循环，便可织成十分漂亮的傣锦。
3、乐器
傣族民间乐器有嘎腊萨、玎、筚、多洛、象脚鼓、铓、排铓和傣镲等。
傣族的特色乐器葫芦丝是舌簧乐器，用循环换气法能持续发出五度音程，音色优美、柔和、圆润、婉转。在月夜的竹林或傣家竹楼里，能给人以含蓄、朦胧的美感，而吹出的颤音尤如抖动丝绸那样飘逸轻柔。著名的作曲家施光南创作出《月光下的凤尾竹》乐曲，使葫芦丝音乐风靡大江南北。
4、花街节
花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。
5、婚姻
傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。土司还凭借权势，随意凌辱农民妻女。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。
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居字：8笔。表字：8笔。名字：6笔。三个字一共22笔。
